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幼时闻“义”,若朝露映日,晶莹而单薄;今时悟“义”,似沧海横流,深邃且磅礴。一字之变,乃知岁月如刀,雕心刻骨;方觉人生似舟,载重行远。青年常为新,新在识见之迁;成长亦有痕,痕留心路之变。璞玉初成,待琢乃显;初心虽朴,经磨方明。

初识“义”字,乃在童蒙之年。先生解曰:“见义勇为,仗义执言。”彼时心中之“义”,不过路见不平一声吼,拔刀相助逞英豪。常羡剧中侠客,一剑一马,快意恩仇;每慕书中豪杰,三杯三诺,慷慨轻生。以为赴汤蹈火便是义,两肋插刀即为仁。少年意气,不知天高地厚;童心稚趣,未解人生艰辛。此乃璞玉之始,粗砺质朴,虽有光华之种,未经切磋琢磨。如饮糖水,但知其甜,未识甘苦相济。

稍长读书,阅历渐丰,方知“义”有三重境界。孔子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”此第一境,辨义利之分。然义与利,果如冰炭不可同炉乎?窃以为不然。义者,大利之所在;利者,小义之体现。商贾童叟无欺,是义亦是利;官吏清正廉明,是利亦是义。义利相济,方为大道。孟子谓:“舍生而取义。”此第二境,知轻重之别。然舍生非为求死,乃求生之大者也;取义不在名扬,在心安之至也。及读张载“为天地立心,为生民立命”,始悟第三境:义之大者,为国为民。如范仲淹“先天下之忧而忧”,如文天祥“留取丹心照汗青”。一“义”字,从个人恩怨到家国天下,其内涵如江河汇海,愈行愈广;其境界似登山望远,愈进愈明。璞玉至此,渐显纹理,经岁月之雕,受诗书之润。

年至及冠,历经世事,更觉“义”在日常行走之间。乡医冒风雪而出诊,不计报酬,此义在救死扶伤;师者秉烛火以批阅,何辞辛劳,此义在传道授业。工匠一丝不苟,农夫四季无闲,皆义之所在。张骞出使西域,十三年方归,其“义”在持节不失;苏武牧羊北海,十九载不屈,其“义”在忠诚不渝。古人如此,今人亦然。工程师深山架桥,医生疫线逆行,教师乡村支教,无不是将“义”字写在平凡岗位上。至此方悟:义非高悬云端之物,乃脚踏实地之行;非遥不可及之梦,乃日复一日之为。璞玉经琢,终成大器;初心历炼,始见真纯。

一字之变,可见成长之迹;一玉之琢,可喻人生之进。从童稚冲动到青年担当,及至渐识责任之重,“义”字在我心中如璞玉经琢,渐露光华。青年常为新,非为新奇而逐新,乃为识义愈深而更新;时代呼唤义,非为标榜而称义,乃为践行日久而成义。前路修远,吾将求索。持此“义”字,如持明灯,照己立身,照人暖心;行此“义”道,如行坦途,克艰不堕其志。璞玉既琢,复归其朴;大义既明,反求诸己。